黑格尔曾说：古希腊是“整个欧洲人的精神家园”。这里的“精神”是指 A．雅典民主政治 B．种姓制度
A 试题及答案具体分析：由的原材料中的“整个欧洲人的精神家园”可以看有这是在讲古希腊对海外呈现浓厚兴趣的概念或者精神地方的东酉，根据实践经验相关知识可以懂得只有A项是古希腊的成绩。
人文科学主要通过哪些层面构建人的精神家园
人文科学不仅建立起核心理念,而且因而而打造人的奉献精神世界上.人所塑造的企业文化世界上,比如好几个某些,四是化合物世界上,四是奉献精神世界上.这好几个世界上,相同引致了人的企业文化世界上,对人的生活、发展壮大来都是依赖于的.但使人的企业文化寿命根本能够得到慰藉,即使人才可以根本居安思危的,还就在奉献精神世界上.奉献精神世界上是人的企业文化寿命的“家” .严要求地说,对人的奉献精神世界上的打造,科学技术哲学、教育科研都起了功用.科学技术哲学的某些重大安全事故挖掘、特定新的理论学习型组织的在校园营销,对人的奉献精神世界上的打造会出现极大的导致.如1000年前,康有为获取并构建和谐社会赫胥黎的菌物人类进化,特别指出“生物进化论,人各有志” ,唤回中国有人民救亡图存,就对打造中国有人的奉献精神世界上起了巨大的的功用.教育科研中,西方文化史的要求,法理学的理论的改善,培育科学知识的发展壮大,对人的奉献精神世界上的导致当然更要重多.但是,在奉献精神世界上中起促进作用的个人价值观、核心理念,则是科学技术哲学、教育科研所没办法建立起的,而就只能由人文科学来建立起.能对人的奉献精神世界上起这样的打造功用的,除了人文科学外,还有去极端化.不怎么在和平分手终止后的当代中国,去极端化的功用愈加优秀.人文科学与去极端化尽管都能打造人的奉献精神世界上,但两者的基本奉献精神与基本的方式又是不同的.从基本奉献精神上看,人文科学正因为同去极端化科学哲学对比立的供氢体,它把核心理念的前提由神的世界上迁到人的世界上.人文科学以得神、不以犹太人作为自己结辩的比较高理论依据,去极端化则以神、以犹太人作为自己结辩的比较高理论依据.尽管当今很多家庭去极端化的理论体现出主义理论、文化相对主义、精英政治的特色,但以神、以犹太人为其结辩的比较高理论依据相应基本要素,则是没有的改变的.因此,人文科学打造的人的奉献精神世界上,是一两个有人文素质的世界上；而去极端化所打造的人的奉献精神世界上,是一两个帶有时代气息的世界上.这二种奉献精神世界上都能使人之所以居安思危.但极端的去极端化斯多葛学派的奉献精神世界上,会使得人的生活国际金融危机.当代中国上“反邪”的侵蚀,即是其例.因此,在打造人的奉献精神世界上问题,人文科学比去极端化有更积极性更比较重要的功用.寻亦收,只有人文科学才能为慰藉人的奉献精神供给一两个最真实的“家” .这个“家”不在广袤的天际,而就在生活的尘世间.人文科学的此类人物,可以用18时代荷兰表现主义文学家诺维拉尔的话来体现：“理念原就是想到其中一种余光中乡愁的猜疑到处去巡找佳园.”“人类必须在自身附进建立起诗的世界上,并过日子其中.”