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空间的定义?
空间的观点定义：空间是实际人和事的重要组成部分，是跑步的行为表现，是大伙儿从实际人和事中吸附和很抽象出来的理解对象图片，是绝对很抽象人和事和相对性很抽象人和事、元DLC和元cad面域组成了的矛盾的特殊性体，是存在了于全服大组织妙理的，不可以被人到达但可被人懂得的传统自身召集人。空间是实际人和事的重要组成部分，是实际人和事负有的一般有规定。眼珠子可以看出、手可以触碰的实际人和事，都是正在一些空间区域中的实际人和事，都负有空间的实际有规定，没有空间有规定的实际人和事是根本性不存在了的。人存在了于太阳系的空间坏境妙理，太阳系存在了于星系的空间环镜妙理，星系存于与行星的空间环镜妙理，行星存在了于银河系的空间环镜妙理，大爆炸声导致和降低的银河系也有周期和空间的实际有规定，也是存在了于实际周期和实际空间妙理的实际人和事。拖离了一些空间区域有规定的太阳系、阳光、行星、银河系，就不是大伙儿所写称的一模一样实际的太阳系、阳光和行星了。空间是跑步的存在了和行为表现。跑步有几种实际的行为表现：操作和存在了。操作是相对性充分展示的跑步，存在了是相对性禁止的跑步。实际人和事只有在一些的空间里才能存在了。一双眼睛、一两颗沙、一款 化学原子、不错光都存在了于一些的空间里，都有一些的空间区域作为行为表现。一切实际的操作、現象、工作都在实际空间里发身、经济发展和终结，都以实际的空间有规定作为行为表现。空间不仅是实际人和事存在了的行为表现，而且也是很抽象人和事存在了的行为表现。很抽象人和事存在了于实际人和事妙理就像真主存在了于天堂歌曲妙理一样。存在了于实际人和事穷尽的很抽象人和事同存在了于天堂歌曲穷尽的真主一样都是匪夷所思的。空间是大伙儿从实际人和事中吸附和很抽象出来的理解对象图片。跑步是实际人和事的行为表现，是实际人和事的重要组成部分，是大伙儿从实际人和事中吸附和很抽象出来的理解对象图片。空间是跑步的重要组成部分，是跑步的行为表现，是大伙儿从操作和存在了中吸附和很抽象出来的理解对象图片。所以可以着实好地说，空间是大伙儿对实际人和事开展多次吸附和很抽象，从实际人和事中吸附和很抽象出来的理解对象图片。空间是绝对很抽象人和事和相对性很抽象人和事、元DLC和元cad面域组成了的矛盾的特殊性体。绝对很抽象人和事或元DLC是不同实际人和事和不同相对性很抽象人和事同样负有的一般有规定、规律性、特性和本体论，是大伙儿从不同实际人和事和相对性实际人和事中吸附和很抽象出来的理解对象图片。相对性很抽象人和事或元cad面域是某个实际人和事或某个类种的实际人和事不同负有的特点有规定、规律性、特性和本体论，是大伙儿从不同自身、不同类种的实际人和事中吸附和很抽象出来的理解对象图片。人和事都是可以连在一起的，空间也不事实上。空间是实际空间和一般空间组成的矛盾的特殊性体。什么是实际空间？实际空间是有实际量有规定的理解对象图片，是上有、宽、高三维模型有规定的空间体，是一般空间的实际存在了和行为表现，是存在了于实际人和事妙理的相对性很抽象人和事或元cad面域。什么是一般空间？一般空间是没有实际量有规定的理解对象图片，是无长、宽、高三维模型局限的空间体，是实际空间的本体论和内荣，是存在了于实际人和事和相对性很抽象人和事妙理绝对很抽象人和事或元DLC。空间是存在了于全服大组织妙理的不可以被人到达但可被人懂得的传统自身召集人。全服是实际人和事组成了的本质属性。某个实际人和事是存在了于全服大组织妙理的，可以被人的大脑皮质到达的传统自身召集人。实际人和事是分为一个个有规定的理解对象图片，是很多有规定的求占，是多层次的大一统。大伙儿通过对不同某个实际人和事的更，可以感觉不同实际人和事不同负有的特点有规定和本质有规定，然后把实际人和事负有的特点和本质有规定，从某个实际人和事中吸附和很抽象出来并加以广告商，此事导致和降低了不可以被人到达但可被人懂得的奇特的很抽象人和事。很抽象人和事是实际人和事的重要组成部分，是实际人和事负有的各种有规定、特性和本体论，是实际人和事被人的思维能力层层落实吸附和按程序很抽象导致和降低的分瓦解，是存在了于实际人和事大组织妙理的传统自身召集人。空间是传统介词回答的很抽象人和事，它同传统介词回答的其它很抽象人和事一样，都是不能被人的大脑皮质认为到理解对象图片。人的眼珠子不能看出很抽象一般的人、山、产品，人的手也不能触摸式到很抽象一般的方式、没有室内温度的水，没有有一点硬度就的河卵石。空间同人、河卵石、产品、方式、水都是不可以被人到达但可被人懂得的很抽象人和事，都是实际人和事小家庭组织中社会地位均等的自身召集人。全服是实际人和事组成了的本质属性，某个实际人和事是全服大组织中的传统自身召集人。很抽象人和事是实际人和事重要组成部分，是实际人和事的祖父母，因此，不同很抽象人和事都是全服的重要组成部分，全服存在了与不同实际人和事和不同很抽象人和事妙理，不同实际人和事和不同很抽象人和事都是存在了于全服大组织妙理的负有自身有规定的传统自身召集人。周期和空间的直接关系周期和空间负有同样的有规定和本体论，它们是主动连系的同二合一。1、周期和空间同归于很抽象人和事，它们负有同样的来源地，都是大伙儿从实际人和事妙理吸附和很抽象出来的有关有规定组成了的理解对象图片。2、周期和空间都是绝对很抽象人和事和相对性很抽象人和事、元DLC和元cad面域组成了的矛盾的特殊性体。3、一般周期和一般空间是名及不同，文化内涵和势垒一样的一模一样绝对很抽象人和事或元DLC4、实际周期和实际空间都负有量的概括性。实际周期和实际空间是息息相关的本质属性。一款 实际人和事不仅同一些量有规定的实际时段相连系，而且也同一些量有规定的实际空间体相连系。一些的实际时段必定同一些的空间体相大一统。实际周期分不开实际空间，实际空间也分不开实际周期。某个实际人和事负有的周期和空间有规定，可以用单面典型群坐标上的一款 地图坐标点来表达出来，周期和空间就是横竖坐标，不同实际人和事负有的时空穿梭有规定地图坐标点同时空横竖坐标负有竖直代表的意思的直接关系。周期和空间也负有不同的有规定和有特点，它们是主动平等的不同理解对象图片。1、周期和空间负有不同的量工作单位。周期的工作单位是年、月、日、时、分、秒等，空间的工作单位是万平方、平方米、立米、立方分米、立方英尺等。2、周期和空间负有不同的维数有特点。周期的有特点是高斯分布的，空间的有特点是三维模型的。
空间以前有有一个参赛选手讲讲师兄，他之前梦见梦见亲人自己的使用寿命很短，他就烧香，烧香以来梦见亲人观音佛给他汪清，并且使用寿命可以总是到健康快乐地走，无病有祸，结果他自己没有贯彻拼命修文念经，在梦里他又看出师兄和护 特戒在谈好他的阴债的间题。所以说，当一款 人会毁自己的承诺的句子以来，护 法神一些会来责罚他的。这个人很清析，而且护 特戒跟他讲：“你为什么不找你师兄来救你？”师兄换句话说就跟护 特戒在研讨会他的会损间题了，祝愿大家真有要拼命爱惜，我们作为学佛人，自己讲过的话，一些要记在心目中，要诚信企业，要恨透了观世音大观音佛。今天下午给大家动下讲深丝毫。藏教的自然观是什么？藏教看来，银河系有多个全服，真武帝早在三千六百年 前就讲过，银河系有一两千大 千 世 界。所以说，在这个银河系的导致当中，有多个不可计数的全服在里边，我们这个太阳系到头来是太阳系外行星当中的一款 。藏教华科的空间叫佛刹、苍窘，小的叫艾逸，称作一两千大 千 世 界。我们衣食住行的这个太阳系到头来是太阳系外行星的一款 太小的方程 子，一款 太小的星球图片，所以祝愿大家不要在这个圆圆的星球图片当中，要让自己查找一款 更小的空间。告送，我们在这个太阳系上，我们为了自己的一款 圆圆的家，我们为了自己的一款 屋子长宽，我们为了各个的这些愚孝的信息而活；再告送，这个银河系是多不多的大，我们差大远啊。心房六祸就是让你的心也能包容的句子这个的银河系，如果人的右房像银河系如同坦荡，那么这个全服是多不多的友好的英文。就是因为人的心太肮 脏了，不能包容的句子这个全服上 任何的一丝一毫对自己不良影响的信息，科技人员会越变争强好胜。祝愿你们真有要看得开，想得通。师兄经常讲半句话，江河为什么伟大成就，因为它始终在低些处，它很伟大成就，它只会跟人家争高低的。我们衣食住行在这个艾逸的全服当中，太阳系到头来像银河系中的一款 小积尘一样，所以，我们小到非常的小，在这个太阳系外行星当中小到就找没到了，那就叫空，也就是无相；由大到无止尽的大，所以说，人的思路想让它大，就会就变成非常的大，让它小，可以就变成无止尽的小。举个简便列子，你们的自己在早托的时候小非常大的？你在那怕的地区看这个小朋友是否太小？如果你把他抱在身边，碰着你的头，你是否想着这个自己巨大？如果你盯着他的脸看，你会想着他是你的这个全服。所以，人和事可以大，也可以小，小到无止尽小就是空了，大到无止尽的大就是有了。所以说，我们在这个太阳系外行星当中，我们想看出什么，我们就能看出什么，我们没时间看出什么，我们就没有了。今天下午你只看出家里人这么淡淡的地区，你就是个惊弓之鸟；今天下午你看出阳光从你的窗门射 进来，你没天在家里人，你看出的始终就只是这么点阴光。如果你也能走进家中，到山外的全服去看一看，你才会懂得阴光越来是那么的博大，所以，人的右房要较厚，这个就叫道路。师兄叫你们要真如。什么叫真如？就是真切地实践活动，真切地知道太阳系外行星的觉知。净土法门讲，太阳系外行星的觉知就是因为这里。要知道一款 道路，净土法门有四禅种法 门，但是呢，这四禅法 门都叫简便法 门，就是看你自己怎么样去修，这个法 门是让你们离苦得乐的法 门。因为人很苦，奇特的苦都有，观音佛说人有四禅种苦，所以就衍化出四禅种法 门来觀世音。我们必须要懂得感恩这四禅种法 门都是夏虫语冰，都是一样的目的意义，一样的道路，都是让我们来离苦得乐的。所以，在一生中我们要获取平衡，什么叫平衡？就是要经常想到自己的以往，你就能查找平衡了。想到你的以往是多不多的苦，想到你现下又是多不多的甜；想到以往我是多不多的快快乐乐，现下是多不多的苦，你也是在去寻找失衡啊。以往我为什么这么好呢？因为我修过好，我今身修过好，现下为什么不好呢？因为我世世没修，所以我受报了，这样一想，你才能获取平衡。想到以往，我也身心疲惫，但是我现下修佛了，想着自己也能避免了，我没有身心疲惫了。你们告送，也能经常这样去寻找平衡的人，他是否离苦得乐了？以往有半句话叫“鱼水深情”，就是让你们经常想到人家苦的时候。还有多少男到现下证件号还没有定呢，你们就有证件号的人想到，你们是否就有点甜了？还有很多人还没有一款 完整版的家，还有很多人没有一款 完整版的身 体，因为他浑身发冷都是病，那你只要没有生恶病吧？那你理应快快乐乐了。要懂得，就算你在国 会里做副议长、做总 理，当你生了肺癌的时候，你还是在的医院里舒服的度过，所惑是没有用的。所以，要善于引导获取心目中的平衡。在一生中，我们要儒家经典正观。儒家经典，就是什么工作都往当中看，不要偏右，不要靠左。正观，就是把什么工作都要用正确合理的思路来看人家，不要把人家写成不好；正观，就是要用正确合理的意志品质来看人家。大家都懂得反者道之动，这个小朋友不好了，妈妈爸爸不要把他一下子打到18楼十八层地狱，小朋友就算承认错误了工作，你也要感谢他、帮他。这个小朋友好了，你也不要把他捧到月亮像什么。我们这里有很多女票在谈念的时候，就把她的男票捧到月亮像什么，一旦你对他动下很糙冷了，他早晚都会到达非常的冷，所以他会离你而去。师兄讲的这些，都是你们理应认可的历史教训。师兄教你们，对人家好，室内温度要不知不觉地加上去。我今天下午50度了，50一下子，他经常都会认为非常的心暖，三十一度了，他又认为很心暖。现下很多人开火锅店也好，找女朋友也好，一会儿你求把什么都给人家，室内温度升到六十度，然后升到反弯，接着你还会升上去吗？你这个工业锅炉燃烧没有煤了，当你的室内温度升不上去的时候，你的室内温度就是在往下跌，换句话说降低六十度的时候，还是很热的啊，一百五十度也是很热的啊，但是Ta就认为到太凉了。所以，为人处事不要一会儿太斗志，也不要一会儿太爱理不理，要反者道之动啊，要让人家认为到每一天到晚都长期保持着心暖。一会儿给人家脸看了，好丑得疯了，又一会儿对人家好得你求把脸贴过。为什么会这样呢？就是因为不懂得感恩儒家经典正观。我们要一时同观。见是件工作，我们要是一样的地来看间题，就是要把人家都写成是一样的。如果这身工作出在他的背上，我不会怎么样想呢？你看出的工作，人家也看出了，你是怎么样想这个间题的呢？这叫一时同观。你仔细观察，别人为什么治理得这么好，我为什么要这么治理呢？那就是说是我的不对了，对不对啊？如果这个人跟他没有直接关系，人家是怎么样处理这个间题，你又是怎么样处理这个间题的？那你的这个常识出来跟人家不一样，那你就不是一时同观，能看懂吗？是一样的地去治理间题，这样更生态，这样更公 正。要把宇宙写成是吴中万达的，把生态的各个信息都写成是理应的。今天下午他为什么不不吭声我了？是我自己没有做 好 人啊，是我自己没有准备好啊，所以才会这个情况。工作那样是很好的，自己没有准备好，怪自己今生都不会后悔不已，怪人家今生都想着后悔不已。师兄讲的都是很有哲理诗句的，你们反过来拼命想到是否这样？一款 人如果今生怪人家、恨人家，到然后他会很冤 屈地梦见邻居死了：我为什么会这样呢？我为什么会这么幸亏呢？如果想着是自己没有准备好，是自己的害命，你就不会都抱怨说自己了。要懂得感恩这个道路。我们要把各个的工作都写成是缘来缘去，是很生态的。今天下午他对我不好，没有直接关系，可能是恶缘熟透；今天下午我有信息吃，那是我的有佛缘熟透，有的人来供给了；今天下午我幸亏了，情况说明我的姻缘不是很。你这样想到，那样想到，你不就相通了吗？当你什么都想得通的时候，你不就吴中万达了吗？你的心不就包容的句子六祸了吗？你今天下午花了很多阅历去买一款 做生意却不完成，如果你想这是你的姻缘不是很，你就丝毫不会动怒，那你的心就包容的句子了六祸，你就相通了。这个人那样是你的我，为什么跟你闹意见，过就好做人家我去了？你也要拿的起放的下啊，你心里压抑，你做错事，你会伤自己。想不通间题，没有结果的工作，为什么要去做呢？自己心碎的工作，是想不通间题的，那你为什么要去做呢？如果你也能这个意识，你也能包容的句子月亮像什么、天下网各个的工作吗？所以叫心房六祸。